舆论背后的秘密
近期，一篇名为《安徽一女孩疑在警察注视下溺亡》的新闻报道引爆了全网的舆论。在此次事件的相关舆论发酵中，我们可以明显的看到舆论呈现出极端化的态势。先是一面倒的批评警察不负责任、尸位素餐，后来随着真相浮出水面，舆论又呈现出偏向警察的特征。为何舆论的变化会这么快？为何舆论的发酵会呈现极端化的态势呢？这不禁令我们的内心打上一个问号。
回顾往今，有影响力的新闻的舆论评价大都会呈现出共同的特点，即原始性、暴力性。勒庞在《乌合之众》中写道：“群体是个无名氏，因此也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任感便彻底消失了。”从此理论出发理解“舆论”的话，它的暴力性和原始性也就可以得到解释了。
勒庞认为，当许多的个体聚集构成群体时，互相联系群体的链锁便会变为感性上的互相感染，这就会使个体不由自主的丧失“个体理性”。进一步说，弗洛伊德将人的意识分为自我、本我、超我，而个体在群体中丧失了理性，也就相当于将“超我与本我”从体内分离开来，仅凭借“自我”展开活动，其行为便自然地符合个体的原始欲望，这也就不难理解为何“舆论”会呈现出原始性、暴力性了。
至此，我们已经了解了“舆论”发展背后的逻辑了，那么我们应该如何应对呢？
心理学家荣格将类似于“舆论”这样的群体行为称之为“集体无意识”。顾名思义，集体的行为是缺乏理性、缺乏常识的行为，并且这种行为有着相应的社会结构作为支撑。所以，很大程度上造成“舆论”极端化发展的根因在于个体对于理性的匮乏以及网络环境的松散。
在我看来，构成人的意识所不可或缺的是时间与空间。在空间的不变条件下，由于现代生活是快节奏的，所以时间被分割成了不可计量的碎片，这也就导致了我们在对事物进行了解的时候，难免会有着认识的不足。也正是因此，我们要更加强调理性的作用，以更短的时间来正确的认识事物，而不是人云亦云，随波逐流，放弃自己的主见与个性，最终落得“泯然众人”的后果。
在马克思哲学中，人的本质是社会关系的总和。以此来看，只要有人交往的地方，群体无意识行为难以避免。但是，荣格说过：“每个人接受阳光的反应不同，有人觉得刺眼，有人觉得温暖，有人甚至会躲开阳光！”我们每个人都是作为一个生命而存在，而感知，而消亡。只要有人在大流之中坚持自我，我们就能改变“群体无意识”的悲哀，就如鲁迅先生所说：“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
